古玉书籍
作者：佚名 | AT 2007/05/21 | 来源：原创
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中国最早的玉器出现在七千年前的新石器时代，在河姆渡文化、大汶口文化良渚文化、红山文化、龙山文化遗址中，均有精美的玉器出上。有着悠久的历史和鲜明的时代风格的中国玉器，代表了世界玉器的最高水平。
玉本来是自然界之美石。汉代许慎《说文》释玉作“石之美者”。玉的质地坚硬致密，色泽晶莹鲜丽，给人以一种美感，故古人把玉象征世界上美好和高尚的事物，甚至人格化，比拟为君子之德。《说文》言玉有五德，《管子》说玉有九德，《礼记》称玉有十德。
玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别（唐太宗语）。美玉只有经过人们鬼斧神工的雕琢，制成蕴涵民族心血、智慧和毅力的玉器，才有无限的魅力，才有历史和艺术的价值。
玉器上反映的民族习俗、时代风尚以及审美内涵，是中华民族文化的一个组成部分，通过对古玉器的研究，探索中华民族文化的风貌，早为古人所重视。
中国古玉器之于收录，始于宋代。宋代的吕大临在《考古图》中探録古玉器十四件，开中国的玉器研究之先河，之后有元朱德润的《古玉图》，清吴大澄的《古玉图考》等著作相继问世，奠定了中国古玉研究的基础。
至今，有关古玉研究的著作大多为古人所写，现在许多已很难寻觅了。《说玉》一书是将历代研究玉器的重要著述缩小影印集结而成，供读者参考。
《说玉》收録自宋代至民初研究玉器著作四十一种，其中专著十八种，专论二十三种，按内容分成玉说、玉纪、玉考、玉图和附録五部分。下面对一些重要的玉器研究著作作一简要介绍。
《古玉图》，元朱德润（泽民）着，二卷，为现存较早的古玉著作。此书版本较多，有《说郛》本、《湘管齐寓赏编》本、《欣赏编》本，本书采用乾隆十七年（1752）亦政堂刻本，其着録古玉器最多，凡三十九件。前有朱氏自序。
《陶齐古玉图》，清端方着。端方曾任两江总督，古玉收藏甚丰。《陶齐古玉图》成书后，当时未曾刊行。1936年，吴系杨寿祺在苏州古玩肆里，发现了这部稿本，与王大隆整理后，将它刊行。此书着采自璧羡以下，约一百五十馀器，其圭璋等稿已佚。它虽是一部残书，但考释很精详，对古玉研究有一定的参考价值。
《古玉图考》，清吴大澄着。大澄，字清卿，号愙齐，江苏吴献人。同治七年（1868）进士，官至巡抚，生平颇留意古器物的搜集与研讨，为晚清著名的金石考古家。《古玉图考》的最大特点是采讨既广，考证尤详。着録的六十馀器，均由其弟吴大桢根据实物绘制成图形，是历代古玉图谱中的杰作。
《古玉图考补正》，清郑文焯着。文焯，字叔问，晚清著名词人和学者。此书补正吴氏书凡二十二则，其中颇有识见。
《奕载堂古玉图録》，清瞿中溶着。中溶，字木夫，清著名学者钱大昕之婿，著名金石学家成书于道光十二年（1832），当时未曾刊行，采器三百六十五件，都是瞿氏收藏的。
1930年，瑞安陈氏见到此书抄本，为之刊行于世。原著録的玉器均有图形，后被传抄的人所省略，甚为可惜。陈氏认为此书详其形制玉色，度其高低尺寸，雕琢精粗，文字原委，援经据史，阐发疑义，其精彩可与惫齐方驾也。
《玉纪》、《玉纪补》、《玉纪正误》，均为研究玉材方面的专书。《玉纪》为清陈性所撰。《玉纪补》为清刘心缶所著。《玉纪正误》为李凤廷撰，此书订正《玉记》谬误之处，凡十一则，立论很有见地。
《玉雅》，李凤雅辑。每页上半是作者藏见的古玉图片，下半汇辑了他平日所见论玉的文字，分成出产、释名、雕琢、释器和奇异等五部分。由于《玉雅》中的图都是作者数十年所见的真正占玉，并略记这些古玉浸色、尺寸及收藏者的姓名，故可供古玉研究者参考。
《陈大年所藏玉器石器硫璃器说明书》，陈大年着。此书虽是说明书，其实是作者平日研究的心得，其中颇有卓见，并不因袭旧说。可惜仅有文字说明，未附占玉图形。
《古玉图録初集》、《衡齐藏见古玉图録》，均为黄浚所撰。前者録器四百七十一件。后者録古玉器图二百幅，多为古玉中的精品，原先大多为著者所收藏，现在有些已流失海外，在国外博物馆的目録中可见到。此书对古玉器的研究很有参考价值，可惜全书无一文字说明及玉器名。
《古玉图谱》，宋龙大渊奉敕编纂。此书着録古玉器约百馀件，本应是一部研究玉器最丰富的参考书，事实上却不然，历来各家对其微词甚多，有的认为它是一部伪书，有的认为它收録芜杂不精，考其图与存世古玉器相较，多不相合，故将此书列于书末，作为附録。
其馀如《玉说》、《古玉辨》、《玉谱类编》等书，不一一列举。
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